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    学习文言文的三重境界 ——以《六国论》为例浅议三境界
    发布时间:2019/1/16 15:50:55      点击次数:739

    高二语文   吴玉霞

    高中三年的语文教学,我们把四分之三的“爱”都给了文言文。但最终高考的时候,文言文的题目却“不爱”我们,文言文题目得分并不高。对此状况,我进行了积极的思考,并着手尝试总结文言文教学的规律。把学习文言文分为三重境界。下面就以《六国论》为例,浅议一下这三重境界。

    第一境界是文字之境。即通过疏通文字,来掌握文言文重点的语法现象。在“导入新课”环节中明确学习目标和检查预习情况,扫除最基本的文字读音障碍。在“整体感知”环节中,首先是教师范读,接着学生自由大声朗读,并且在朗读过程中标划不理解的字词句。然后是生生、师生同解问题。最后教师出示幻灯片检查“通假字”“古今异义”“词类活用”“一词多义”“特殊句式”这些重点的文言知识点。通过以上步骤,就可以疏通文言文的大意,很好地到达文字之境地。

    第二境界是文学之境。“言”作为载体,作为解读文言文的工具,只有把这个文字之境疏通了,才能进入第二境界文学之境。通过文字之境,上升到“文学之境”,需要品味文言文的语言,鉴赏它的语言之美和形象之美。

    《六国论》是一篇典范的议论文,在“探究文本”这一环节中紧紧抓住议论文的三要素进行分析。首先明确本文的论点是什么。接着以三、四段为例,总结出论证方法,通过比较、引用、事例、假设等论证方法的论证,丰富了文章内容,使本文的语言丰富隽永、铿锵有力,具有音韵之美,这就是语言之美。燕、赵虽然最终灭亡了,但是他们勇敢的抗争了,这让人佩服,所以在诵读“燕、赵之君,始有远略……战败而亡,诚不得已”这几句的时候应该使用赞赏、敬佩而又可惜的口吻。燕国、赵国虽然是小国,但是在我们心中的形象却很高大,这就是所说的形象之美。通过以上步骤,我们就可以凸显出本文的语言之美和形象之美。

    第三境界是文化之境。解读文本要深刻,用心品味作者的思想和情怀,及其在国家的文化语境下有哪些历史价值和时代价值。在“写作目的”环节中,提出“时隔一千多年,苏洵老先生仅仅是在叙述六国灭亡的事情吗?他写作的目的又是什么哪?”从而引出作者的目的在于“警谏当朝的统治者,不要重蹈六国灭亡的覆辙”。这就是所说的作者的深刻的思想和忧国忧民的情怀。

    在“拓展延伸”这一环节中,我提出这样一个问题:

    历史的车轮碾过了一千多年,作者忧国忧民的拳拳之情久久的感动着我们。而今,我们国家面对“钓鱼岛事件”,那种坚决态度,给了我们什么启发?我们应该做点什么哪?(让同学们自由发挥,自圆其说即可)

    这个问题的契合点是“外交”问题,距今二千多年的战国时期和距今一千多年的北宋时期,他们的外交都是软弱的,妥协的。而今,我们国家坚守“领土完整,和平共处”的原则,更有“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人”的气概。

    作者的爱国情感久久的感动着我们,作为高中生的我们应该如何爱国哪?我们不需要豪言壮语,正如梁启超先生在《少年中国说》 中这样写道“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强”,为了我们国家的繁荣富强,我们就从身边做起,做好当前的每件小事,走好脚下的每步路。以便坚挺中国不屈之脊梁。

    这一问题就很好地体现了历史事件在当今时代的价值,正如那句“历史睡了,时间醒着;世界睡了,你们醒着”的名言,激励着我们奋勇前行!

    文字之境、文学之境、文化之境这三者层层递进,步步深入,让我们在学习文言文时有了一些规律可循,这样我们成长的会更快些!

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